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以常見我故 而生恣心 放逸著五欲 堕於悪道中 我常知衆生 行道不行道 随応所可度 為説種種法 毎自作是念 以何令衆生 得入無上道 速成就仏身          南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経。


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【方便品(2)】


爾時世尊。告舎利弗。
汝已慇懃三請。豈得不説。汝今諦聴。善思念之。吾当為汝。分別解説。

説此語時。会中有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。五千人等。
即従座起。礼仏而退。所以者何。此輩罪根深重。及増上慢。
未得謂得。未証謂証。有如此失。是以不住。世尊黙然。而不制止。

爾時仏告。舎利弗。我今此衆。
無復枝葉。純有貞実。舎利弗。如是増上慢人。
退亦佳矣。汝今善聴。当為汝説。

舎利弗言。唯然世尊。願楽欲聞。

仏告舎利弗。
如是妙法。諸仏如来。時乃説之。如優曇鉢華。時一現耳。
舎利弗。汝等当信。仏之所説。言不虚妄。
舎利弗。諸仏随宜説法。意趣難解。所以者何。我以無数方便。
種種因縁。譬喩言辞。演説諸法。是法非思量分別。之所能解。
唯有諸仏。乃能知之。所以者何。
諸仏世尊。唯以一大事因縁故。出現於世。
舎利弗。云何名諸仏世尊。唯以一大事因縁故。出現於世。諸仏世尊。
欲令衆生。開仏知見。使得清浄故。出現於世。
欲示衆生。仏知見故。出現於世。
欲令衆生。悟仏知見故。出現於世。
欲令衆生。入仏知見道故。出現於世。
舎利弗。是為諸仏。唯以一大事因縁故。出現於世。

仏告舎利弗。

諸仏如来。但教化菩薩。諸有所作。常為一事。
唯以仏之知見。示悟衆生。
舎利弗。如来。但以一仏乗故。為衆生説法。無有余乗。若二。若三。
舎利弗。一切十方諸仏。法亦如是。
舎利弗。過去諸仏。以無量無数方便。
種種因縁。譬喩言辞。而為衆生。演説諸法。是法皆為。一仏乗故。
是諸衆生。従諸仏聞法。究竟皆得。一切種智。
舎利弗。未来諸仏。出当於世。
亦以無量。無数方便。種種因縁。譬喩言辞。而為衆生。演説諸法。
是法皆為。一仏乗故。是諸衆生。従仏聞法。究竟皆得。一切種智。
舎利弗。現在十方。無量百千万億。仏土中。
諸仏世尊。多所饒益。安楽衆生。是諸仏。
亦以無量。無数方便。種種因縁。譬喩言辞。而為衆生。演説諸法。
是法皆為。一仏乗故。是諸衆生。従仏聞法。究竟皆得。一切種智。
舎利弗。是諸仏。但教化菩薩。欲以仏之知見。示衆生故。
欲以仏之知見。悟衆生故。欲令衆生。入仏知見道故。
舎利弗。我今亦復如是。知諸衆生。有種種欲。深心所著。随其本性。
以種種因縁。譬喩言辞。方便力故。而為説法。
舎利弗。如此皆為。得一仏乗。一切種智故。
舎利弗。十方世界中。尚無二乗。何況有三。
舎利弗。諸仏出於。五濁悪世。
所謂劫濁。煩悩濁。衆生濁。見濁。命濁。如是。
舎利弗。劫濁乱時。衆生垢重。慳貪嫉妬。
成就諸不善根故。諸仏以方便力。於一仏乗。分別三説。
舎利弗。若我弟子。自謂阿羅漢。辟支仏者。不聞不知。諸仏如来。
但教化菩薩事。此非仏弟子。非阿羅漢。非辟支仏。
又舎利弗。是諸比丘。比丘尼。自謂已得。阿羅漢。是最後身。
究竟涅槃。便不復志求。
阿耨多羅三藐三菩提。当知此輩。皆是増上慢人。
所以者何。若有比丘。実得阿羅漢。若不信此法。無有是処。
除仏滅度後。現前無仏。
所以者何。仏滅度後。如是等経。受持読誦。解其義者。是人難得。
若遇余仏。於此法中。便得決了。
舎利弗。汝等当。一心信解。受持仏語。
諸仏如来。言無虚妄。無有余乗。唯一仏乗。

爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言

 比丘比丘尼 有懐増上慢 優婆塞我慢 優婆夷不信
 如是四衆等 其数有五千 不自見其過 於戒有欠漏
 護惜其瑕疵 是小智出已 衆中之糟糠 仏威徳故去
 斯人尠福徳 不堪受是法 此衆無枝葉 唯有諸貞実
 舎利弗善聴 諸仏所得法 無量方便力 而為衆生説
 衆生心所念 種種所行道 若干諸欲性 先世善悪業
 仏悉知是已 以諸縁譬喩 言辞方便力 令一切歓喜
 或説修多羅 伽陀及本事 本生未曾有 亦説於因縁
 譬喩竝祇夜 優婆提舎経 鈍根楽小法 貧著於生死
 於諸無量仏 不行深妙道 衆苦所悩乱 為是説涅槃
 我設是方便 令得入仏慧 未曾説汝等 当得成仏道
 所以未曾説 説時未至故 今正是其時 決定説大乗
 我此九部法 随順衆生説 入大乗為本 以故説是経
 有仏子心浄 柔軟亦利根 無量諸仏所 而行深妙道
 為此諸仏子 説是大乗経 我記如是人 来世成仏道
 以深心念仏 修持浄戒故 此等聞得仏 大喜充身
 仏知彼心行 故為説大乗 声聞若菩薩 聞我所説法
 乃至一偈於 皆成仏無疑 十方仏土中 唯有一乗法
 無二亦無三 除仏方便説 但以仮名字 引導於衆生
 説仏智慧故 諸仏出於世 唯此一事実 余二則非真
 終不以小乗 衆生於済度 仏自住大乗 如其所得法
 定慧力荘厳 以此度衆生 自証無上道 大乗平等法
 若以小乗化 乃至於一人 我則堕慳貪 此事為不可
 若人信帰仏 如来不欺誑 亦無貧嫉意 断諸法中悪
 故仏於十方 而独無所畏 我以相厳身 光明照世間
 無量衆所尊 為説実相印 舎利弗当知 我本誓願立
 欲令一切衆 如我等無異 如我昔所願 今者已満足
 化一切衆生 皆令入仏道 若我遇衆生 尽教以仏道
 無智者錯乱 迷惑不受教 我知此衆生 未曾修善本
 堅著於五欲 痴愛故生悩 以諸欲因縁 墜堕三悪道
 輪廻六趣中 備受諸苦毒 受胎之微形 世世常増長
 薄徳少福人 衆苦所逼迫 入邪見稠林 若有若無等
 依止此諸見 具足六十二 深著虚妄法 堅受不可捨
 我慢自矜高 諂曲心不実 於千万億劫 不聞仏名字
 亦不聞正法 如是人難度 是故舎利弗 我為設方便
 説諸尽苦道 示之以涅槃 我雖説涅槃 是亦非真滅
 諸法従本来 常自寂滅相 仏子道行已 来世得作仏
 我有方便力 開示三乗法 一切諸世尊 皆説一乗道
 今此諸大衆 皆応除疑惑 諸仏語無異 唯一無二乗
 過去無数劫 無量滅度仏 百千万億種 其数不可量
 如是諸世尊 種種縁譬喩 無数方便力 演説諸法相
 是諸世尊等 皆説一乗法 化無量衆生 令入於仏道
 又諸大聖主 知一切世間 天人群生類 深心之所欲
 更以異方便 助顕第一義 若有衆生類 値諸過去仏
 若聞法布施 或持戒忍辱 精進禅智等 種種修福徳
 如是諸人等 皆已成仏道 諸仏滅度已 若人善軟心
 如是諸衆生 皆已成仏道 諸仏滅度已 供養舎利者
 起万億種塔 金銀及頗黎 与碼碯 瑰瑠璃珠
 清浄広厳飾 荘校於諸塔 或有起石廟 栴檀及沈水
 木樒竝余材 甎瓦泥土等 若於曠野中 積土成仏廟
 乃至童子戯 聚沙為仏塔 如是諸人等 皆已成仏道
 若人為仏故 建立諸形像 刻彫成衆相 皆已成仏道
 或以七宝成 鍮鉐赤白銅 白鑞及鉛錫 鉄木及与泥
 或以膠漆布 厳飾作仏像 如是諸人等 皆已成仏道
 綵画作仏像 百福荘厳相 自作若使人 皆已成仏道
 乃至童子戯 若艸木及筆 或以指爪甲 而画作仏像
 如是諸人等 漸漸積功徳 具足大悲心 皆已成仏道
 但化諸菩薩 度脱無量衆 若人於塔廟 宝像及画像
 以華香旛蓋 敬心而供養 若使人作楽 撃鼓吹角貝
 簫笛琴箜篌 琵琶鐃銅 如是衆妙音 尽持以供養
 或以歓喜心 歌唄頌仏徳 乃至一小音 皆已成仏道
 若人散乱心 乃至以一華 供養於画像 漸見無数仏
 或有人礼拝 或復但合掌 乃至挙一手 或復少低頭
 以此供養像 漸見無量仏 自成無上道 広度無数衆
 入無余涅槃 如薪尽火滅 若人散乱心 入於塔廟中
 一称南無仏 皆已成仏道 於諸過去仏 現在或滅後
 若有聞是法 皆已成仏道 未来諸世尊 其数無有量
 是諸如来等 亦方便説法 一切諸如来 以無量方便
 度脱諸衆生 入仏無漏智 若有聞法者 無一不成仏
 諸仏本誓願 我所行仏道 普欲令衆生 亦同得此道
 未来世諸仏 雖説百千億 無数諸法門 其実為一乗
 諸仏両足尊 知法常無性 仏種縁従起 是故説一乗
 是法住法位 世間相常住 於道場知已 導師方便説
 天人所供養 現在十方仏 其数如恒沙 出現於世間
 安穏衆生故 亦説如是法 知第一寂滅 以方便力故
 雖示種種道 其実為仏乗 知衆生諸行 深心之所念
 過去所習業 欲性精進力 及諸根利鈍 以種種因縁
 譬喩亦言辞 随応方便説 今我亦如是 安穏衆生故
 以種種法門 宣示於仏道 我以智慧力 知衆生性欲
 方便説諸法 皆令得歓喜 舎利弗当知 我以仏眼観
 見六道衆生 貧窮無福慧 入生死険道 相続苦不断
 深五於欲著 如牛愛尾 以貪愛自蔽 盲瞑無所見
 不求大勢仏 及与断苦法 深入諸邪見 以苦欲捨苦
 為是衆生故 而起大悲心 我始坐道場 観樹亦経行
 於三七日中 思惟如是事 我所得智慧 微妙最第一
 衆生諸根鈍 著楽痴所盲 如斯之等類 云何而可度
 爾時諸梵王 及諸天帝釈 護世四天王 及大自在天
 竝余諸天衆 眷属百千万 恭敬合掌礼 請我転法輪
 我即自思惟 若但讃仏乗 衆生没在苦 不能信是法
 破法不信故 墜於三悪道 我寧不説法 疾入於涅槃
 尋念過去仏 所行方便力 我今所得道 亦応説三乗
 作是思惟時 十方仏皆現 梵音慰諭我 善哉釈迦文
 第一之導師 得是無上法 随諸一切仏 而用方便力
 我等亦皆得 最妙第一法 為諸衆生類 分別説三乗
 少智楽小法 不自信作仏 是故以方便 分別説諸果
 雖復説三乗 但為教菩薩 舎利弗当知 我聞聖師子
 深浄微妙音 喜称南無仏 復作如是念 我出濁悪世
 如諸仏所説 我亦随順行 思惟是事已 即趣波羅・
 諸法寂滅相 不可以言宣 以方便力故 為五比丘説
 是名転法輪 便有涅槃音 及以阿羅漢 法僧差別名
 従久遠劫来 讃示涅槃法 生死苦永尽 我常如是説
 舎利弗当知 我見仏子等 志求仏道者 無量千万億
 咸以恭敬心 皆来至仏所 曾従諸仏聞 方便所説法
 我即作是念 如来所以出 為説仏慧故 今正是其時
 舎利弗当知 鈍根小智人 著相慢者 不能信是法
 今我喜無畏 於諸菩薩中 正直捨方便 但説無上道
 菩薩聞是法 疑網皆已除 千二百羅漢 悉亦当作仏
 如三世諸仏 説法之儀式 我今亦如是 説無分別法
 諸仏興出世 懸遠値遇難 正使出于世 説是法復難
 無量無数劫 聞是法亦難 能聴是法者 斯人亦復難
 譬如優曇華 一切皆愛楽 天人所希有 時時乃一出
 聞法歓喜讃 乃至発一言 則為已供養 一切三世仏
 是人甚希有 過於優曇華 汝等勿有疑 我為諸法王
 普告諸大衆 但以一乗道 教化諸菩薩 無声聞弟子
 汝等舎利弗 声聞及菩薩 当知是妙法 諸仏之秘要
 以五濁悪世 但楽著諸欲 如是等衆生 終不求仏道
 当来世悪人 聞仏説一乗 迷惑不信受 破法堕悪道
 有慙愧清浄 志求仏道者 当為如是等 広讃一乗道
 舎利弗当知 諸仏法如是 以万億方便 随宜而説法
 其不習学者 不能暁了此 汝等既已知 諸仏世之師
 随宜方便事 無復諸疑惑 心生大歓喜 自知当作仏



【解説】
創価学会と日連正宗では
線の部分を3回繰り返して終了する 斜字の部分読経しない
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by eco_eco69 | 2007-01-11 18:21 | 正行・助行